NYEKETSA

Gak tahu kapan awalnya seneng sketsa. Tapi, dari kecil memang suka menggambar dan mewarnai. Ya, kalau saat kecil sih seringnya menggambar di tembok rumah atau di belakang buku sekolah.

Tapi kali ini, karena sering melihat beberapa orang yang suka bikin sketsa. Jadi aku juga mencoba bikin sendiri di kamar. Aku yakin itu gak bakal mudah, ternyata memang benar sungguh tidak mudah. 

Tapi kalau sudah senang mau bagaimana lagi, gambar-gambar aku memang jelek. Tapi di publish, hehe. Ya, semoga aja ada yang mau memberi ilmunya, bahkan sampai tahap melukis. Amiin.

Beberapa di antaranya gambar yang aku buat adalah gambar orang yang sudah familiar. Tapi kamu lihat disini, pasti gak bakal pada kenal.. haha.

Ya sudah lah, tidak apa-apa kan. Yang penting dituangkan, mau bagus atau tidak. Yang pasti kalau sudah menghasilkan itu, rasanya bahagia.. hehe coba saja sendiri.

Yang pertama ini adalah gambarnya mas Ari Blothong, mungkin pada gak tahu kalau bukan jamaah Maiyah. Beliau adalah salah satu personil Kiai Kanjeng. Yang memegan violin. Aku melihat gambar ini di twitter beliau. Karena gambarnya sangat khusu, dan kharismatik jadi aku gambar. Tapi hasilnya jadi kaya begini ini.. hehe maaf ya mas Ari.

 Nah, kalau yang ini gambar sahabat aku, Awid. hehe maaf ya Wid, gambarnya gak sama kaya yang asli. Yang aslinya cantik, ini kok jadi begini.. haha

Nyang ini pasti udah pada ketebak, lumayan lah kalo yang ini agak mirip 40% kayanya. haha. Iyes, ini bang Benyamin Syuaib. Gayanya khas bukan? Ya ini memang gak mirip tapi aku suka Bang Ben ini. 

Penikmat Jazz pasti tahu orang yang satu ini. Karena keliatan dari kacamata dan topiny yang khas. Yap, ini bang Beben Jazz itu. Aku gak tahu ini gambar apa. Tapi yang pasti, gambar kya gini terinspirasi dari baju seseorang. Jadi Keingetan deh sama Bang Beben. hehe

You know who is this? Ini Bob Dylan lho, haha. Akhir-akhir ini senang mendengarkan lagu-lagunya. Khas banget, kalo kamu pernah denger suara band Panas Dalam, si ayah Pidi suaranya agak mirip sama Bob Dylan. Atau lagu-lagu Iwan Fals yang memang katanya beliau juga terinsipirasi dari Bob Dylan ini. Ini gambar aslinya ganteng. Gak, kaya gini.. :V

Kalau yang ini hasil dari eksplorasi, belajar kaya orang lain, bikin sketsanya digaris-garis gitu. Jadi deh si mba-mba ini. Bukan mba-mba sih tepatnya, lebih mirip anak kecil yak?

 Dia aku namai perempuan Nusantara. Yap, Aku seneng banget dengan yang namanya etnik. Dia adalah bergaya orang zaman dulu. Aku lupa ngikutin gambar ini dari mana. 

Hehe jadi malu sama Mba Inna. Niatnya ini bikin gambar Mba Inna Kamari. hehe. Tapi ini ancur yah, aslinya cantik banget. Berkharisma. 

Gambar ini ngikutin bajunya Raras Ocvi. Kayanya Mustach atau apa deh gak tahu. Nah, gambar yang tadi juga Bang Beben itu terinspirasi dari ini gambar. 

Wkwkwk siapa coba tebak. Haha ini Jhon Lenon niatnya bro. Yasudahlah memang gak mirip mau bagaimana lagi. Lebih mirip banci atau apalah terserah :v

Yes, madam it's you, Kartini. Aslinya, gambarnya gak ada yang mirip satupun yak. ckckck

Kalo nyang ini lumayan lah, kopinya gak mirip Ariel. eh.

I am sorry it's you Lana Del Rey. Hehe 

Gadis ini aku namai Risau. Ia ada di foto bareng Bob Dylan. Tapi gak tahu siapa. Dan memang kamu pasti gak bakal bisa ngenalin dia ini :v

He is my smile, Ari bilang di si Secangkir Kopi. hehe untung gambarnya gak mirip. Jadi gak bakal ketebak.

Finnally, ini yang terakhir. Haha sumpah ini menghayal banget jadinya. Niatnya Kang Arman sama Teh Dewi Gita. Eh taunya jadi begini. Hadeuh...

Gambar-gambar ini dibuat saat semester delapan. Lagi sibuk-sibuknya skripsi. Tapi gak tahu deh, jadi banyak inspirasi waktu skripsi itu. Pengennya istirahat itu ngegambar. Kalau bisa sampai melukis lah. Tapi gak tahu deh kaya apa tuh bahan buat lukisan. Nyoba juga gak pernah. 

Inginnya terus belajar, untuk belajar perlu pengajar bukan? Tapi Tuhan belum menjodohkan aku dengan pengajarnya. Semoga segera dijodohkan dengan pengajarnya. :))

Ksatriakanlah Kita

Hal yang paling membahagiakan dalam hidup adalah memiliki teman atau partner yang bisa bekerjasama menyusun tangga kehidupan. Ya, termasuk juga menyusun puzzle-puzzle mimpi. Ketika Ia ada, aku selalu harus ingat bahwa itu anugerah yang Tuhan titipkan untuk kita di dunia. 

Ya, maksudku juga begitu. Kebahagiaan akan terasa ketika kita pandai melihat, pandai merasa dan mendengar. Kebahagiaan itu adalah hal yang sederhana yang tidak perlu dibeli dengan uang banyak. Tapi, kepuasan batin dan fikiran.

Lalu, akupun sedang memilikinya. Partnerku dalam hal hobi yang semoga kita bisa menjadi orang yang istiqomah mejalankannya. Mungkin tidak akan pernah terasa menyenangkan ketika kita bekerja untuk hal yang tidak kita senangi. Apalagi di bawah telunjuk orang lain. Tapi, kali ini aku sedang merintis sebuah usaha, yang didalamnya kita mengembangkan hobi masing-masing. Dia, partnerku itu yang katanya ingin menjadi model dan aku yang ngebet pengen SLR supaya bisa menghasilkan foto-foto yang bagus.

Lalu, kita merasakan betapa ramahnya dunia saat kita bisa memaksimalkan harapan, dan merangkai mimpi. Meskipun, ini berupa awal yang sangat kita tahu bahwa nanti angin akan semakin kencang. Tidak lagi sepoi, seperti sekarang. Tapi sungguh, nikmat ketika menjalani hal yang kita senangi dan itu akhirnya menghasilkan sesuatu. Untuk kita bertahan hidup, ataupun makan. 

Ah, semoga kita menjadi ksatria yang bisa istiqomah dalam hal ini. Dalam perjalanan yang sedang kita rancang. Dan Tuhan selalu menjaga semangat kami dalam berkarya.

Kawan, doamu berarti. Amiin :)

 and she is my partner, and it's my photo..

SETELAH WISUDA

Wisuda benar-benar sebuah ceremonial saja. Waktu itu memang terasa tidak ada yang spesial di dalamnya. Bagiku, lebih spesial maiyah daripada acara wisuda pada tanggal 14 september itu. Sederhana saja alasannya. Bagaiamana bisa manusia mewisuda manusia? Aku kira yang lebih akan tepat mewisuda kita adalah Tuhan. Aku masih belum layak disebut wisudawan, dalam kehidupan. Untuk akademis pun. Tahu apa mereka masalah akademisku, yang mereka lihat hanya sebatas angka di kertas, yang berbentuk transkip nilai. Dan ujiannya hanya dalam kertas jawaban atau hasil laporan yang berbentuk skripsi. Ohhh kuliah..

 

Hanya saja, yang terasa sangat menggembirakan lebih dari gembira tapi bahagia, adalah hadirnya keluarga ke perantauan di Bandung. Senyum mereka memberikan pelangi kembali, harapan dan semangat yang sempat tertumpuk di dasar lubuk, timbul kembali. Ah speachless kalau sudah membicarakan mereka. They're gift. :* Selain itu, ini adalah cita-cita seorang pahlawanku. Bapak, yang tak pernah lelah sampai hembusan nafas terakhirnya mengabdikan diri untuk menjadi ayah yang paling bertanggung jawab. Tuhan, aku titip salam buatnya. Sampaikan senyumnya padaku. 

Karena itu, bagiku sekarang yang terpenting dari selesai kuliah adalah bagaimana mewisudakan diri sendiri. Bagaimana wisuda yang sebenar-benarnya bisa didapatkan. Dengan nilai yang memuaskan dari Tuhan. Cumlaude yang sebenar-benarnya. Wisuda bukan hal yang harus dibanggakan ketika hanya bisa membanggakan gelar di belakang nama. Tapi seberapa besar karya yang akan diciptakan dari hasil belajar selama empat tahun itu.

Dosen pun, aku kira tidak memiliki kewajiban untuk mahasiswanya menjadi wisudawan di gedung auditorium. Mereka adalah yang mengajak kita berproses menjadi manusia yang layak diwisuda Tuhan. 

Seperti yang guru-guru ku katakan. Bahwa yang mesti dinikmati adalah proses, hasilnya bukan yang terpenting. Bukankah hidup juga seperti itu?

Jadi, mari kita sama-sama berproses untuk menjadi wisudawan univeristas kehidupan yang sebenar-benarnya. Kehidupan yang sebenar-benarnya dari yang Sejati. Univeritas kehidupan dengan fakultas-fakultas di dalamnya. Mari, kita menggembalakan diri. 

Next Destination

Untuk selanjutnya, semoga nasib bisa membawaku kepadamu.

"Yang Terhormat Gelandangan"

Ah, terpaksa malam ini Dindi mengajakku bercerita. Ia malam ini datang dengan wajah yang murung. Entah ada apa, aku sama sekali tidak ingin tahu. Karena pasti ia sendiri yang akan menceritakannya.

Dan benar saja ia mulai kembali menyalakan kreteknya, dan bercerita kepadaku.

"Kemudian, aku bertemu dengan sebuah kebudayaan yang luar biasa mengherankan. orang-orang memiliki standar unik dalam kepalanya. Aku heran, benar-benar heran bagaimana bisa ada kebudayaan semacam itu. Di kampungmu itu, mereka yang sekolah sangat gila hormat. Ia pura-pura merunduk di depan warga kampungmu. Padahal, kau tahu? jauh di lubuk hatinya ia merendahkan kaummu. Menuduh mereka orang-orang yang bodoh dan tidak beradab. Beradab dengan penilaian yang ia ciptakan sendiri.

Yang merasa pekerjaannya di ruang bersih, tak mau berkotor tangan turun ke sawah membantu orang tua. Aku heran bahkan pada dirimu aku heran.

Aku juga heran sekali, kalau bisa kau jelaskan padaku kenapa. Ini, aku melihat media yang begitu dramatis. Sedih sekali aku melihatnya, banyak anak manusia yang cengeng. Mempertontonkan kesedihannya, bahkan media mengangkatnya menjadi headline news. 

Lalu, kau yang merantau, menanggalkan pakaian desamu. Merasa kota adalah tempat yang paling beradab. Kemudian desa jadi tampat showroom hasil yang dibawa dari kota. Dan itu bukan ilmu, tapi gaya berpakaianmu, cara berjalanmu, dan tingkah lakumu yang ga karuan. Ah, kau belum berhasil di kota apalagi di Desa.

Ah, sungguh sombong adalah hal yang paling merugikan manusia.

Selain itu, aku pun melihat perempuan memiliki pandangan kalau wajah putihnya itu, bibir merahnya itu, dan pinggul seksinya itu adalah hal yang paling utama. Lalu mereka semua menerapkan standar kehidupan, bahwa memiliki wajah cantik adalah kesempurnaan. Itu karena mereka, laki-laki yang lebih pandai melihat dari pada berfikir. 

Coba kau pikirkan itu hei, kamu"

Aku mendengarkan celotehan Dindi sampai tuntas, sebenarnya masih banyak cerita yang ia keluarkan. Tapi aku tidak bisa menyimak lebih banyak lagi. Dia memang seperti itu, Biarkan sajalah..

"Rasanya aku ingin seluruh waktu adalah malam, ia hadir dengan sunyi, selalu" ujarku sambil mengambil segelas kopi.

"Ah, kau ini, kau tak akan mengenal malam jika tak mengenal siang"

Tiba-tiba saja Dindi duduk disampingku, dengan asap yang keluar dari mulutnya, dari kretek yang dihisap dalam-dalam. Aku tak heran, sebab ia sering begitu, muncul tiba-tiba kemudian berbicara semaunya.

"Ingin rasanya setiap hari kepalaku sejuk, dan yang aku bicarakan tidak hanya gundah, tetapi segala hal yang indah" aku melanjutkan perbincanganku dengan diri sendiri. Ya, tepatnya dengan malam.

Dan kembali Dindi menimpali, " Ah, kau memang bodoh, dan sering menjahati diri sendiri. Bagaimana mungkin keindahan akan terasa tanpa kau merasakan keburukan".

Aku mengacuhkannya, sesekali memang ia harus diacuhkan. Kalau tidak ia akan mengajakku berbicara sampai pagi. Kemudian, aroma kopi seolah menyapaku. Ia benar-benar sedang menggodaku, sama seperti Dindi. Aromanya, iya aromanya sama seperti malam itu. Hanya saja rasanya yang berbeda, sebab tak ada Ia disini. Bagaimanapun takkan pernah bisa sama.

Tak usah mendengarkan musik, nyanyian malam itu memang sangat merdu. Hanya, kau bikin hatimu tenang dulu.

Komunitas Lima Gunung

Malam itu, bulan Juni tanggal 16 tahun yang sama saya dan teman-teman pergi ke acara bulanan Kenduri Cinta. Tema yang diangkat saat itu adalah "Bayang-bayang Para Ksatria". Malam itu sekaligus merayakan acara ulang tahun Kenduri Cinta. 

Sebelum pukul 20.00, di Taman Ismail Marzuki (TIM) sudah terlihat orang-orang yang hadir. Kami seperti biasa mampir di depan panggung Kenduri Cinta, mengganjal perut dengan nasi kucing, gorengan dan sate jeroan.

Pukul delapan lebih acara sudah dibuka dengan membaca alquran bersama, dan pemaparan tema oleh beberapa orang di depan. Yang sangat menarik malam itu adalah kehadiran komunitas Lima Gunung.

Mas Tanto Mendut, yang membawa Komunitas Lima Gunung malam itu duduk di depan, dan memimpin penampilan 53 orang perwakilan Lima Gunung. Perbincangan diawali dengan definisi Ksatria yang diangkat menjadi tema malam itu, dengan kesimpulan dari dalang yang merupakan anggota Lima Gunung, bahwa ksatria adalah ia yang konsisten pada tugasnya. Hal ini tidak lain diangkat dari realita yang terjadi pada pemilihan presiden saat itu dan seperti sebuah sindiran pada mereka yang mencalonkan diri menjadi presiden. Dan tarian Tembang Gunung mengawali penampilan Lima Gunung. 

Tembang Gunung dibawakan oleh beberapa orang perempuan, lelaki dan anak-anak. Diawali oleh kawih Jawa yang entah apa arti dan judulnya saya gagal faham. Tapi disana saya sedikit mengerti nyanyian tersebut berupa wejangan. Kemudian tarian disambung dengan datangnya empat orang pria dewasa, dengan dandanan gagah ksatria. Badan kekar, pandangan tajam dan tidak pernah membungkukan badan. Kumis tebal yang menunjukkan wibawa yang agung. Serta tarian yang menggambarkan berani dan siap melawan. Sungguh pemandangan menakjubkan yang sering saya tunggu-tunggu. Dan tarian diakhiri dengan tembang ayo maju, maju terus pantang mundur, maju sampai penghabisan.

Gambar dari web lima gunung

Yang ketiga, berjudul warok anak dan hiphop. Mas Tanto berujar, bahwa mereka dipengaruhi Los Angeles, Frank Sinatra, Institute Kesenian Jakarta, pidato-pidato yang kurang kultural dari tim sukses, intinya mereka sangat terbuka pada pengaruh-pengaruh, terutama khazanah Jawa yang rumit. Tarian itu dibawakan oleh delapan orang bocah berpipi kembung yang membawakan warok dan satu orang anak muda berkacamata hitam yang menari hiphop  dengan tubuh yang amat lentur. Paduan tarian tradisional dan modern menjadi sajian yang sangat meriah malam itu, suara musik yang bersemangat membawa suasana fikiran menjadi gegap gempita. Di tengah-tengah tarian warok ada adegan teatrikal antara dua bocah yang paling kecil. Mereka seolah sedang bertengkar, saling beradu kepala dan saling menantang dengan gagah. Katanya ini diibaratkan sebuah keberanian saat melawan dan berhadapan dengan musuh.

Gambar dari web lima gunung

Selanjutnya puisi yang dibawakan oleh Atikah seorang anak muda dari desa yang senang berpuisi, dan Mba Tias yang merupakan direktur utama Borobudur dan Candi Prambanan. Dilanjutkan dengan tarian yang berjudul kipas nego yang dibawakan oleh ibu-ibu dari Lima Gunung.

Komunitas Lima Gunung terdiri dari paguyuban warga dusun yang tinggal di daerah yang dikelilingi lima gunung di Magelang. Yaitu Merbabu, Merapi, Sumbing, Andong dan Menoreh. Orisinalitas Indonesia mereka bawa dari desa, dengan ketulusan dan cinta mereka terhadap kebudayaan yang memiliki pesan yang sangat tinggi terhadap kehidupan. Selain itu, seperti yang dipaparkan mas Tanto bahwa Lima Gunung menciptakan budaya yang tidak dilakukan oleh orang-orang kota yang disebut modern. Misalnya, kamar mandi di rumah mereka lebih bersih daripada TIM atau UIN Jakarta, serta meraka adalah orang yang selalu tepat waktu dimanapun, tanpa ada yang membawa jam.

"Tak mengapa tak dihargai pun, kita hidup tidak perlu harus dihargai. Asalkan kita bisa menghargai diri sendiri. Masalah dihargai orang lain itu bonus kehidupan.

Bagiku yang penting aku sudah melakukan hal yang semestinya aku lakukan. Jika mengharapkan penghargaan, aku kira itu semacam pamrih. Nada sumbang yang mesti hilang. Seperti senar gitar putus, yang mesti segera diganti."

"Adalah cinta, buatku yang tak mesti dikatakan dengan lisan. Yang benar-benar tidak pernah ingin mengekang. Yang tidak pernah menunggu, yang tidak pernah mengeluh.

Ia amat bersahaja, sebab ia amat berharga. Ia adalah raja benak dan pikiran. Sebab, ia itu."

Rasus, lagi

Aku mulai kembali mengenang matamu. Saat kau berkedip, dan kau luruhkan kata-kata yang berusaha ku artikan bahwa kau tak pernah berharap menjadi lelakiku. Yang kemudian menjadi sebuah alasan buatku untuk semakin menghasrati berdua denganmu.

Malam itupun, kembali ku kenang. Saat kita menyeduh kopi, kemudian memperbincangkannya sampai larut malam. Dan aku masih ingat, betapa berat melepasmu untuk beranjak dari tempat dudukmu.

Apa kau pernah sesekali mengenang itu?

Kemudian cinta bisa ku bahasakan. 

Rasus

Lelaki ini membawa beribu pepohonan hijau yang ia tanam di kepalaku. Kemudian tumbuh subur bersama waktu. Ia pun membawa hujan, juga surga, membawa cuaca, letusan gunung dan awan tebal. Kemudian pohon berdaun lebat dan buah juga kembang.

ya, kaupun tahu, kadang harus gugur daun itu. Tapi, kau mestinya juga tahu daun gugur di bulan kemarau itu bisa kau bahasakan seperti rasa. Cinta yang membekas, yang abadi pada pula dalam gugurnya.

Image by: Pidi Baiq

PEREMPUAN BEMATA BIRU

Nanin menginjakan kaki di rumput dengan gaun putihnya yang sangat anggun. Gigi putih bersih yang menghiasi senyum penuhnya menambah rona kecantikannya. Rambut yang dibalut kerudung dengan melati putih menghiasi kerudung, seperti taman bunga surga. Ah betapa cantiknya Nanin anaku.

Ia tatap semua tamu yang datang, disampingnya telah siap menjaga seorang lelaki yang sudah sah menjadi suaminya. Suami yang membawa pesan Tuhan, menjadi bagian dari masa depan anaku. Setiap tamu ia salami dengan senyum penuh, senyum gembira yang renyah. Keluar dari hati sanubari terdalam. Aku mengucurkan airmata, melihat anakku yang sudah tumbuh dewasa. Sudah ada yang berani meminta masa depannya. Menjalani kehidupan bersamanya, mencatat cerita bersamanya. Terharu, aku sungguh terharu.

Begitupun istriku yang sedari tadi tidak berhenti menahan airmata yang keluar, setelah sungkem anakku tadi. Entah berapa tisu yang berceceran di rumput hijau. Aku tak bisa menahan haru itu, sebab aku tahu ia pun bahagia. Sangat bahagia.

*

“lebih baik kau tidak menikah”  bentak Pak Hendro, dengan mata merah dan urat-urat kening yang menonjol. Aku tahu itu kemarah papa Ratna yang sudah memuncak. Aku hanya diam menundukkan kepala, menahan amarah agar tidak lebih menyulut api yang sedang menyala. Aku pun tidak berusaha memadamkan. Lebih banyak diam dan ketakutan merajai pikiran.

Ratna hanya menangis disampingku, ia pun sama sekali tidak bisa berkata lagi. Dadanya sesak, terdengar dari isaknya yang tidak juga reda. Hingga ia sama sekali tidak mampu mengeluarkan kata-kata karena isaknya yang semakin menyesakkan dadanya.

“apa tidak ada laki-laki lain selain Satria yang kau agung-agungkan ini? Atau papa memang tidak becus mendidikmu sampai-sampai kau berani menentang papamu ini, hah.” kata itu adalah kata terakhir yang diucapkan papa Ratna sebelum ia berlalu dan membiarkan aku diam. Matanya basah, aku melihatnya saat ia berjalan kekamar dan menyeka airmatanya dengan sorbannya.

Kita hanya diam seolah menimbang semuanya. Tapi aku tahu apa yang harus aku lakukan. Aku tidak langsung pergi begitu saja.

“aku tahu apa yang harus aku lakukan” aku memegang tangan Ratna, yang sedari tadi memegang saputangan merah jambu.

“apa? Kamu mau menyerah?” Ratna langsung menuduhku, barangkali dia sudah tidak yakin kepadaku. Karena diamku.

“aku pulang dulu, aku harus merumuskan strategi baru. Aku tahu ini bukan waktunya untuk kita melanjutkan perjuangan restu papamu. Tapi ingat Ratna, aku sudah jatuh cinta padamu. Aku tidak akan kembali sebelum aku bisa mendapatkan mawarku. Ingar Ratna, aku bukan pendusta. Aku tidak akan ingkar pada Tuhan. Kalau memang harus ingkar, aku tidak akan ke gereja setiap minggu.”

Ratna tersenyum, aku tahu dia selalu yakin padaku. Karena aku juga banyak belajar ketulusan darinya. Ketulusan yang tidak pernah mengharapkan balasan. Mencintai yang tidak pernah menunggu balasan, itulah Ratna yang aku cintai selama ini.

Hubunganku dengan Ratna sudah hampir sepuluh tahun, selam itu hubungan kami tidak kami tunjukan kepada keluarga kami. Yang kami beritahukan hanya kami bersahabatan baik, dan keluarga kami tidak pernah menentang itu, termasuk Papa Ratna.

Dalam sepuluh tahun itu tidak ada konflik yang berarti, aku dan Ratna sudah saling memahami satu sama lain, saat aku harus ke gereja hari minggu, Ratna tidak pernah mengajakku jalan. Malah dia yang sering menyuruhku dan membangunkanku untuk pergi ke gereja. Sehingga selam sepuluh tahun itu, kalau memang tidak ada sakit aku selalu pergi ke gereja. Kadang Ratna pun ikut menemaniku ke gereja.

Begitupun saat Ratna harus Shalat, aku selalu mengingatkannya untuk sembahyang. Sampai-sampai aku tahu nama sembahyang yang dilakukan Ratna setiap harinya. Begitu indah cinta yang kami jalani selama ini. Aku yakin Tuhan melibatkan diri dalam cinta kami.

*

Tanpa Ratna malam ini bukan apa-apa. Bukan baju belangnya atau mata coklatnya. Tapi suara dan airmukanya yang serupa lampu-lampu kecil di pohon natal yang hijau. Tanpanya, celoteh malam ini akan biasa saja. Malam ini terpahat ukiran batik pada malamku. Ada senyuman yang selalu membuka pintu-pintu ketulusan, itu ada padanya. Aku merasakan malam, menyentuh kulitku dengan nada merdu, itu karena Ratna ada di sisiku. Gerak harmonis selalu keluar dari setiap lakunya, ketika aku bersamanya, suaranya indah sekali.

Seperti kata penyair Chairil Anwar, bahkan dengan cerminpun aku enggan berbagi seperti itulah malam ini cintaku pada Ratna. Aku tak ingin membagi cinta ini pada siapapun.

Dunia memandangku dengan sinis. Aku dan Ratna bahkan tak begitu akrab dengan tetangga rumah. Mereka selalu melihat kami hanya dengan sudut mata, tak pernah mereka menampakkan senyum sedetikpun pada kami. Aku sedikit bersedih, tapi tidak ketika aku sudah melihat mata ratna yang ikhlas dengan segala keadaan ini.

“pak, apa papa yakin Tuhan tidak akan marah kepada kita juga?” Ratna memotong kesejukanku menatap matanya.

“aku yakin, Tuhan sayang umatnya, siapapun. Percayalah, meskipun manusia membenci kita, tapi Tuhan pengasih”

Ratna tersenyum mendengar ucapanku, dari bibirnya tersirat syukur yang mendalam. 

Cibiru, 10 Juli 2014

Media Merubah Arah Gengsi

Aku sering menonton sinetron si Doel, yang dibuat tahun '90-an. Kemarin-kemarin di tayangkan ulan oleh RCTI, dan gambarnya ternyata masih bagus. Termasuk ceritanya, ia sangat kontras dengan cerita sinetron saat ini. Kesederhanaan dalamkehidupan keluarga Doel memang tampak sekali. Sosok budaya betawi tergambar jelas. Dan bagiku, sinetron yang satu ini masih sangat menarik daripada sinetron tahun 2014 ini. Sebab jelas, selain menunjukan konflik dari setiap individu, atribut syuting dapat pula memberika pengetahuan yang luas.

Stasiun televisi hari ini kadangkala memberikan contoh budaya baru yang kurang bisa dicerna olehku. Perempuan dengan dandanan cantik, namun saat menyanyi ia tidak menunjukkan kemampuannya sebagai penyanyi, lebih percaya diri dengan lipsinc. Tidak kutemukan lagi perempuan yang tangkas dengan kegagahan dan sisi cantiknya. Konon kabarnya, itu demi meninggikan rating. Dan rating itu urusannya dengan kapasitas tingginya perusahaan, bukan lagi berbicara adab dan pendidikan yang harusnya media miliki.

Kemudian perempuan kebanyakan lebih senang menampilkan sosok cantiknya, karena laki-laki hari ini lebih banyak melihat daripada berfikir. Begitupun perempuan, begitupun aku. Dan aku tidak pernah tahu kapan ini akan berakhir, siapa yang bisa merubah hal ini.

Sebagai perempuan berumur 22 tahun aku sangat butuh dengan tontonan yang mendidik. Buka hanya berita pembunuhan disana sini. Aku juga ingin tahu pertunjukan seni budaya seperti apa, apalagi untuk orang-orang desa yang akses untuk kesana seringkali tidak memungkinkan. 

Katanya sastra Indonesia mulai merosot. Kemana media mainstream berperan? Katanya teater Indonesia bagus, kemana saja media mainstream mengarahkan pemikiran? 

Pernikahan Beda Agama, Lantas Kenapa?

Pernikahan beda agama adalah permasalahan yang tidak kunjung usai diperbincangkan, sedangkan pasangan pernikahan beda agama juga tidak bisa ditiadakan. Pernikahan lintas agama, adalah hal yang menjadi pembahasan yang belum menemukan titik yang pasti. Negara pun menyerahkan hal tersebut kepada agama, sehingga tidak sedikit pasangan pernikahan lintas agama yang melangsungkan pernikahannya dengan dilanda banyak permasalahan yang cukup kuat dari pihak eksternal. Meskipun begitu, pernikahan beda agama di Indonesia oleh sebagian dari mereka dianggap tidak boleh dilakukan, karena beberapa hal yang sangat mendesak yang berasal dari rujukan kitab suci yang mereka pahami.

Majelis Ulama Indonesia telah mengeluarkan fatwanya pada tahun 2005 mengenai pernikahan lintas agama, merujuk pada Q.S An-Nisa ayat 3: 

“Dan jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil[265], Maka (kawinilah) seorang saja[266], atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”

Serta QS. Ar-Rum ayat 21:

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”

Selain dua surat al-Quran tersebut, MUI juga merujuk pada beberapa surat dalam al-Quran diantaranya : at-Tahrim ayat 6, an-Nisa ayat 25, al-Maidah ayat 5, al-Baqarah ayat 221, dan al-Mumtahanah ayat 10. Dan ditetapkan bahwa pernikahan beda agama dan pernikahan laki-laki dengan perempuan ahl kitab adalah haram.

            Nahdlatul Ulama (NU) pada Muktamar ke-28 di Yogyakarta akhir November 1989 dalam fatwanya menegaskan bahwa nikah beda agama itu tidak sah. Begitu pula ormas Islam terbesar kedua di Indonesia Muhammadiyah. Muhammadiyah juga memfatwakan haram bagi pernikahan beda agama yang didasarkan pada Q.S al-Baqarah ayat 221.

Namun, dalam realitasnya pernikahan lintas agama tetap saja terjadi. Di Indonesia saja, pasangan pernikahan beda agama pada tahun 2011 sudah mencapai 299 pasangan, sedangkan pada tahun 2004 mencapai 1.109 pasangan[1]. Seperti yang terjadi pada pasangan mentalist yang sering di sorot di media massa adalah Deddy Corbuzier dan pasangannya Kalina. Mereka menikah dengan perbedaan agama, yang akhirnya harus bercerai dengan alasan perbedaan agama yang mereka yakini.  Hal ini ternyata berpengaruh besar terhadap keberlangsungan pernikahan mereka. Ada kesadaran yang muncul dari pasangan ini bahwa perbedaan agama yang mereka miliki akan memberatkan anak mereka.[2]

Lain halnya dengan Ahmad Nurcholis[3], pelaku pernikahan lintas agama, yang melangsungkan pernikahannya pada bulan Juni 2003. Pernikahan  dilakukan dengan dua cara, yaitu secara Islam, di sahkan di Universitas Paramadina. Dan di pihak Istri dengan cara pernikahan Konghucu di Li Cheng MATAKIN. Sampai saat ini Ahmad Nurcholis sudah dikaruniai dua putera.

Bisa disimpulkan bahwa pernikahan lintas agama ini memang memiliki dua tantangan yang cukup signifikan. Yang pertama, tantangan berasal dari komitmen yang nanti bisa dibangun oleh pelaku, dan tentangan kedua yaitu muncul dari pasangan tersebut, atau kita sebut saja faktor eksternal.

Sebagai pelaku pernikahan lintas agama, Nurcholis memberikan pertanyaan terkait pernikahan ini. Yaitu, sejauh mana kesiapan pelaku pernikahan. Dan kedua, bagaimana komitmen yang akan dibangun oleh suami istri tersebut terhadap anak-anaknya kelak.

Dari faktor eksternal, permasalahan yang kerap kali muncul dari pelaksanaan pernikahan lintas agama, kurang lebih ada 5 permasalahan yang ditemukan.[4] (1) aspek keagamaan. Terkait hal ini lembaga keagamaan jarang yang memberikan ruang terhadap pernikahan lintas agama. Hal ini merupakan hambatan utama yang akan dihadapi oleh pelaku pernikahan lintas agama. Pandangan-pandangan haram yang didapatkan dari kitab suci seringkali dijadikan rujukan utama. QS. al-Baqarah ayat 221:

“Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.”

(2) Lembaga keagamaan. Pernikahan berkaitan erat dengan lembaga keagamaan. Sebagaimana pandangan agama terhadap pernikahan lintas agama, mereka bahkan menafsirkan bahwa hari ini ahli kitab sudah tidak ada lagi, yang hari ini diakui sebagai ahli kitab adalah mereka yang sesat. Pandangan lembaga keagamaan ini, seharusnya tidak terjadi di negara kesatuan Republik Indonesia yang berlandaskan Pancasila.

 (3) Orangtua dan keluarga, juga merupakan tantangan tersendiri. Keluarga yang tidak paham akan keagamaan, biasanya mereka menyerahkan seluruh persoalan kepada agamawan.

(4) Oknum penyelenggara negara (RT, RW, Catatan Sipil). Dalam beberapa pasal tentang pernikahan, tidak ada pelarangan negara terhadap pernikahan lintas agama. telah disebutkan dalam Undang-undang, asalkan sesuai hukum agama masing-masing.[5] Namun yang terjadi di KUA ternyata belum bisa mencatat pernikahan lintas agama. Padahal, keputusan MA No. 1040 tahun 1986/189 telah ditetapkan bahwa perbedaan agama tidak ada halangan untuk melakukan pernikahan. MA memerintahkan terhadap pemerintah Departemen Dalam Negeri untuk mencatat mereka yang menikah beda agama ;dan

(5) Masyarakat, dalam tantangan sosial kemasyarakatan, hal yang memang akan didapatkan oleh pasangan pernikahan beda agama ini adalah mereka akan mendapatkan perlakuan yang terkadang mengalienasikan keberadaannya. Dan secara psikologis ini dapat mengganggu.

Seluruh permasalahan ini lebih dominan dari pihak luar yang memproses pernikahan lintas agama. Pada aspek keagamaan, yang muncul adalah klaim kitab suci yang mengharamkan pernikahan beda agama, yang pada akhirnya menjadi sebuah budaya yang ditentang dari berbagai pihak. Berawal dari pandangan terhadap kitab suci yang ditafsirkan hanya dari satu sisi. Dari keterlarangan tersebut, dan dari adanya pembelaan dan klaim kebenaran yang dianut.

Ada ayat yang sering dilupakan oleh para agamawan, menangani penikahan ini. Yaitu Q.S al-Maidah ayat:5  

“Pada hari ini Dihalalkan bagimu yang baik-baik. makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (dan Dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) Maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamat Termasuk orang-orang merugi.”

Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terjadi perubahan yang signifikan terutama dalam penegakan Hak Asasi Manusia (HAM). Aspek-aspeknya menjadi sorotan oleh masyarakat dunia. Perkawinan merupakan hak asasi yang paling mendasar yang tidak bisa diintervensi oleh siapapun termasuk negara. Sebaliknya negara memiliki kewajiban melindung hak-hak tiap warga negaranya. Penyikapan terhadap HAM juga kurang populer di kalangan petugas pencatatan sipil pernikahan, termasuk agamawan. Pada UUD HAM tahun 1999, dinyatakan bahwa negara menjamin hak-hak sipil termasuk pernikahan beda agama.

Peraturan perkawinan campuran/regeling op de gemengde huwelijken, Staatsblad 1898 nomor 158 (GHR), beberapa ketentuan[6] tentang perkawinan beda agama selanjutnya dijelaskan oleh Muhibuddin bahwa pasal-pasal tersebut menandakan bahwa perbedaan agama bukan alasan untuk tidak melakukan pernikahan.

Kemudian landasan UUD No. 1 tahun 1974 pasal 2 ayat (1), pasal 8 huruf f dan pasal 57 pasal 2 ayat (1) berbunyi: Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agama dan kepercayaannya.

Sedangkan pasal 8 huruf f berbunyi: mempunyai hubungan yang oleh agamanya atau peraturan lain yang berlaku, dilarang kawin.

Dari sinilah muncul pemahaman yang berbeda tentang pernikahan lintas agama. Namun, kita juga bisa melihat hukum tersebut dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 49 huruf c dan pasal 44 yang menyatakan sebagai berikut.

Dilarang melangsungkan perkawinan antara seorang pria dan seorang wanita karena keadaan tertentu:

a.Karena wanita yang bersangkutan masih terikat satu perkawinan dengan pria lain;

b. Seorang wanita yang masih dalam masa iddah dengan pria lain;

c.Seorang wanita yang tidak beragama Islam.

Pasal 60 Kompilasi Hukum Islam menguatkan hal ini:

(1) Pencegahan perkawinan bertujuan untuk menghindari suatu perkawinan yang dilarang hukum Islam dan peraturan perundang-undangan.

(2) Pencegahan perkawinan dapat dilakukan bila calon suami atau calon istri yang akan melangsungkan perkawinan menurut hukum Islam dan peraturan perundang-undangan.

Coppyright: by Iis Nurhayati  (Diulas dalam proposal Iis Nurhayati yang berjudul Perniakahan Beda Agama dalam Perspektif Komunitas LIntas Agama Jakatarub). 

---

[1] Sejak 2004-2011 ada 1190 Pernikahan Beda Agama, diakses dari  http://beritakbar.blogspot.com/ pada tanggal 26 Desember 2013 pukul 21.49 WIB

[2] Deddy-Kalina Akui Bercerai Karena Perbedaan Agama, diakses dari okezone.com, pada tanggal 04 Desember 2013, pukul 08.00 WIB.

[3] Aktifis ICRP (Interfaith Conference for Religious and Peace).

[4] Dikemukakan oleh Ahmad Nurcholis pada diskusi pernikahan lintas agama yang dilaksanakan oleh komunitas lintas agama JAKATARUB  pada 23 Januari 2010.

[5] Pasal 2 (1) Undang-undang No. 1/1974 yang menyatakan bahwa perkawinan adalah sah, apabila dilakukan hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya. Hal ini berarti Undang-Undang menyerahkan kepada masing-masing agama untuk menentukan cara-cara dan syarat-syarat perlaksanaan perkawinan tersebut (di samping cara-cara dan syarat-syarat yang telah ditetapkan Negara).

[6] Pasal 1:

Pelangsungan perkawinan antara orang-orang, yang di Hindia Belanda tunduk pada hukum yang berbeda, disebut perkawinan campuran.

Pasal 6 ayat (1):

Perkawinan campuran dilangsungkan menurut hukum yang berlaku atas suaminya, kecuali izin para calon mitrakawin yang selalu diisyaratkan.

Pasal 7 ayat (2):

Perbedaan agama, golongan penduduk atau asal-usul tidak dapat merupakan halangan perlangsungan pernikahan.